秦腔不唱“吼”起来

杨舟平

陕西八大怪之一，就有秦腔不唱“吼”起来一说。

秦腔为什么要“吼唱”，这跟秦腔的渊源有关。

自周代以来，陕西关中地区属秦国的领地。据考证，秦腔戏剧雏形早在西周时期就已经形成，最初用于助威战争，士兵用两根木棒敲击节奏，清脆响亮，同时大声吼叫，再伴随鼓声，以鼓舞军人士气。后来，梆梆声加上呐喊声发展成军乐声。再后来，这种军乐声又演变成军官和士大夫们茶余饭后的消遣乐趣，喊声变成说唱，也就是后来的“乱弹”，表演者既唱又说还跳。逐渐地，在陕西、甘肃一带，这种表演传到了民间，形成一套较为成熟、完整的表演体系，生活气息浓厚，老百姓也喜欢上了这种梆梆腔，秦腔由此得名，又叫梆子腔、秦声，中国最早的戏剧诞生了。秦统一六国后，秦腔流传大江南北。

清康熙时陕西泾阳人张鼎写有《秦腔论》，里面写道：“秦腔形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经衍变，蔚为大观。”不管秦腔怎么衍变，“吼唱”这一特色始终没有变。

作为一个地方剧种，秦腔唱、念全都以陕西关中方言为基础，同时也融入了汉唐时期的一些诗、词，这些语言特点与音乐特点相融合，形成了独特的声腔风格，即语调高亢激越，语音生硬饱满，语气硬朗结实，句式以十字句、七字句、五字句为主，散文句为辅，戏词排列整齐，与秦人说话干脆利索、宽音大嗓、敦厚好义、勤劳勇敢的性格一样。

因为秦腔来自士兵敲击木棒时的呐喊声，所以在大西北，尤其是陕甘一带的老百姓把秦腔称“大戏”，高兴时“吼”上一曲，高亢的吼声荡气回肠；悲伤时“吼”上一曲，吼声壮怀深沉。“吼”是呼喊，是欣喜若狂，是撕心裂肺，是抒发内心最真实的情感。

我小时候特别喜欢秦腔，那时古装戏刚复出，跟着邻居叔伯和一帮玩伴，十里八里去外乡看夜戏。我喜欢那黑脸包公的唱腔，高昂、嘶哑，后来知道那叫“净”角。那才叫真正的“吼”，听、唱起来非常过瘾，以至于我到现在还能倒背如流包公在《铡美案》中的一段唱词：“王朝马汉喊一声，莫呼威往后退，相爷把话说明白。见公主不比同僚辈，惊动凤驾理有亏……”虽然当时只知道大概剧情，不解词意，但唱词背得滚瓜烂熟，一高兴就脱口而出。有时家里来了客人，父母还鼓励我唱上一段。现在我怀疑我嗓子嘶哑可能和小时候爱学戏中包公唱腔有关。至今，在关中农村逢集会或谁家过事唱大戏，如果哪个演员在台上不卖力吼唱，台下观众就觉得被忽悠了。可见，秦腔“吼唱”也跟观众的欣赏习惯有关。

当然，秦腔也并非一味“吼唱”，在表达男女爱情、人伦亲情等方面，又具备缠绵悱恻、细腻委婉、轻快柔和、优美动听的唱腔节奏，极具艺术形式的多样性。

一方水土养一方人，一方人育一方文化。秦腔来源于渭北高原，流行于大西北，地理形态决定了秦腔“高昂激荡”的特点。当然，任何一门艺术都是在兼容中发展前行，古老的秦腔也不例外。

发表于2020.10.31《西部法制报》

新编秦腔历史剧《甘棠清风》剧照

杨舟平，陕西凤翔人，宝鸡市作家协会理事，凤翔县作家协会副主席，从1986年开始发表作品，获市以上文学奖项数十次。 现任凤翔县法院高级法官。